Alte chinesische Kultur (1600–221 v. Chr.) — Entwicklung und Merkmale

Alte chinesische Schriftzeichen waren piktografisch und runder als heute: Zum Beispiel war 日 („Sonne“) einst ein Kreis mit einem Punkt in der Mitte.

Die alte chinesische Kultur vor der Kaiserzeit (ab 221 v. Chr.) hat dunkle Anfänge. Spätere Invasionen und der Kontakt mit fremden Kulturen haben die chinesische Kultur geprägt, aber die zugrunde liegenden Formen, die während der Shang- und Zhou-Ära etabliert wurden, erscheinen immer noch in der modernen chinesischen Kultur in allem, von Religion über Traditionen, Kleidung bis hin zu Schriftzeichen.

Das Volk der Shang (ca. 1600–1046 v. Chr.) entwickelte kulturelle Formen wie piktografische Schriften, typische Speisen und Kleidung und betonte groß angelegte Bauprojekte. Diese Traditionen wurden später in der Zhou-Ära (1046-221 v. Chr.) nachgeahmt, als sich die konfuzianischen Philosophien, die kaiserlichen Dynastien und das moderne China entwickelten.

Wie die alte chinesische Kultur definiert wurde

Viele Historiker verwenden den Ausdruck „alte Kultur“, um die Kultur der Shang- und Zhou-Dynastie zu bezeichnen. Die kaiserliche Kultur begann mit der Qin-Dynastie im Jahr 221 v. Während der Kaiserzeit verließen sich die dynastischen Höfe und gebildeten Führer auf die historischen Aufzeichnungen von Sima Qian als kulturelles Vorbild für ihre Reiche.

Die alte chinesische Kultur wurde von Sima Qian . definiert

Chinesen glauben traditionell, dass der Stamm der Huaxia die chinesische Kultur hervorgebracht hat. Alte Texte besagen, dass die Huaxia Hunderte von Jahren vor Beginn der Shang-Dynastie (1600–1046 v. Chr.) in der Zentralebene in der Nähe von Peking lebten und sich entlang des Gelben Flusses nach Westen und Süden ausbreiteten.

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Sie haben traditionell diesen Glauben, weil der führende alte chinesische Historiker, Sima Qian (~130–86 v. Chr.), beschrieb, dass das Übernatürliche, Gelber Kaiser und sein siegreicher Stamm der Huaxia waren der Ursprung des Han-Volkes und seiner Zivilisation und Kultur.

Die Aufzeichnungen des Großhistorikers史记 von Sima Qian(~130–86 v. Chr.)präsentiert die Geschichte der letzten zwei Jahrtausende.

Es wird gesagt, dass seine Geschichte, Aufzeichnungen des Großhistorikers (太史公書 Tàishǐgōng Shū oder 史记 Shǐjì), das vor seinem Tod 86 v. Chr. über den grundlegenden Text der chinesischen Zivilisation geschrieben wurde. seine Arbeit zusammen mit Texten, die zugeschrieben werdenKonfuzius, und andere Historiker modellierten die antike Kultur.

Seine Schriften über die Gründung der frühen Zivilisation, ihre alten Traditionen, Philosophie und Religion sowie seine Biographien berühmter Persönlichkeiten wie Konfuzius (551–479) und des ersten Qin-Kaisers, Qin Shi Huang, Grundsätzlich definierte die alte chinesische Kultur der letzten 2.200 Jahre. Die Chinesen haben ihr Leben bewusst oder unbewusst nach Sima Qians Berichten gestaltet.

Die Zuverlässigkeit der Geschichte von Sima Qian

Einige von Sima Qians Geschichte der Shang (ca. 1600-1046 v. Chr.), Zhou (1046–226 v. Chr.) und des ersten Kaisers der Qin (259–210 v. Chr.) wurden teilweise durch archäologische Funde bestätigt.

Sima Qian schrieb zum Beispiel die Namen und einige biografische Details über viele Shang-Herrscher, die 1.000 Jahre vor seiner Zeit lebten, und 23 dieser Namen wurden in Shang-Orakelknochenaufzeichnungen gefunden, die in den letzten 100 Jahren entdeckt wurden. Dies verleiht seinen Schriften über die Ursprünge der Xia Glaubwürdigkeit, für die es noch keine archäologischen Beweise gibt.

Ob die Schriften von Sima Qian also die frühantike Kultur genau widerspiegelten oder Mythen und Konstruktionen sind, seit Tausenden von Jahren, Die Leute dachten, seine Geschichte sei wahr . In Anlehnung an die Tradition der Ahnenverehrung und religiösen Wertschätzung der Xia- und Shang-Dynastie imitierten und übernahmen sie die Kultur, die er als ihre eigene bezeichnete.

Die Ursprünge der chinesischen Kultur

Eine Shang-Orakel-Knochenausstellung im Yinxu Museum in Anyang zeigt einige der frühesten piktografischen Schriftproben.

Historische Aufzeichnungen aus der Shang-Ära (1600–1046 v das Huaxia-Stamm des Gelben Kaisers die auf den Central Plains lebten.

Seit Tausenden von Jahren glauben die Menschen an die Tradition, dass die Zentralebene die ursprüngliche Domäne der Gelber Kaiser .

Sima Qian beschrieb, dass der Gelbe Kaiser um 2500 v. Chr. Kriege gewann, um Herrscher über die Central Plains, das ursprüngliche Kernland des Huaxia-Stammes des Gelben Kaisers, und den Unterlauf des Gelben Flusses zu werden.

Sein und andere alte Konten , so wie die Bambus Annalen die 281 entdeckt, aber sechs Jahrhunderte früher geschrieben wurden, beweisen, dass der Gelbe Kaiser eine Hauptstadt namens Zhoulu in der Zentralebene errichtete, die vielleicht in der Nähe von Peking lag.

Die Geschichten sagen, dass die Nachkommen der Huaxia, die Xia-Dynastie , waren bekannt für die Durchführung riesiger langfristiger Bauprojekte, an denen Tausende von Menschen beteiligt waren, um die Überschwemmungen des Gelben Flusses zu kontrollieren und dadurch von reichen Ernten zu profitieren. Teure groß angelegte landschaftsverändernde Konstruktionen wurden in aufeinanderfolgenden Imperien zur Tradition und sind noch heute ein Markenzeichen der chinesischen Kultur.

Es steht geschrieben, dass einer der Nachkommen des Gelben Kaisers der erste König der Xia wurde und er die Xia-Dynastie begann, indem er seinen Sohn zum Herrscher des Königreichs machte. Damit setzte er die Tradition der mehrgenerationenübergreifenden erblichen Clanherrschaft von Königreichen und Imperien, d.h. Dynastien , die bis zum Ende der Qing-Ära im Jahr 1912 fortgeführt wurde.

Basierend auf alten Texten und archäologischen Beweisen , die Shang-Dynastie (ca. 1600–1046 v. Chr.) und die Zhou-Dynastie existierte von etwa 1600 bis 221 v. Diese Reiche befanden sich in der Zentralebene und im Unter- und Mittellauf des Gelben Flusses. Sie entwickelten eine uralte Kultur, die spätere Imperien nachahmten, und viele ihrer kulturelle Merkmale sind immer noch ein Teil der chinesischen Kultur.

Obwohl es nur wenige archäologische Beweise für die Zivilisation in der Region des modernen Chinas vor 2000 v Dynastie soll existiert haben.

Die Besonderheit der antiken Kulturen

Das Volk der Sanxingdui hatte eine deutlich andere Methode der Bronzehandwerkskunst und einen eigenen künstlerischen Stil als die Shang.

Die Shang und Zhou schätzten die Schrift, und dies ermöglichte ihnen teilweise, so lange zu überleben. Über die Kulturen der Zivilisationen, die dem Shang-Reich benachbart waren, ist wenig bekannt, wie z Sanxingdui . Es wurden jedoch keine Schriftproben in der Stätte Sanxingdui nordöstlich von Chengdu oder an anderen Stätten der Shang-Ära gefunden.

Auch die Sanxingdui unternahm keine Großbauten. Es ist klar, dass die Kultur der Shang und Zhou sich dadurch auszeichnete, dass sie gebildet und groß angelegt waren und eine ausgeprägte künstlerische Tradition hatten.

Archäologische Entdeckungen über die Shang zeigen uns, dass sie besondere kulturelle Merkmale aufwiesen, wie zum Beispiel die Betonung der Aufzeichnung von Aufzeichnungen in piktografischen Schriften, die Verehrung von Shangdi und die Neigung zu großen mehrjährigen Bauprojekten. Wie die Chinesen neuerer Zeit besaßen sie Lieblingsinstrumente wie Gongs, Glocken und Flöten, tranken Tee und trugen Seidenkleider. Sie entwickelten künstlerische Motive, Religion und politische Philosophie, die die Menschen sind in den letzten 3.000 Jahren gefolgt bis heute.

9 Aspekte der chinesischen antiken Kultur

Die alte chinesische Kultur von vor etwa 3.600 bis 2.200 Jahren untermauert die moderne chinesische Kultur in allem, von Traditionen über Religionen bis hin zu Schriften: Sehen Sie, wie.

1. Bildzeichen zum Schreiben

Der Shang initiierte die Verwendung von Piktogrammen zum Schreiben.

Archäologische Funde zeigen, dass die Shang um 1200 in Piktogrammen schreiben die den heute in der chinesischen Schrift verwendeten Schriftzeichen ziemlich ähnlich waren.

Wissenschaftler haben herausgefunden, dass einige Zeichen wie das Wort für Vater, 父 fù, den Zeichen, die der Shang schrieb, etwas ähnlich sehen. Moderne Zeichen bestehen aus kleinen Piktogrammen. Das oberste Piktogramm im Zeichen im Bild ist beispielsweise die Sonne.

2. Hohe Wertschätzung für Schrift, Literatur und historische Aufzeichnungen

Der Shang schien sich stark auf das Schreiben zu verlassen, um Aufzeichnungen zu führen. Ihre Inschriften wurden auf Zehntausenden von Orakelknochen und auf ihren erhaltenen bronzenen Metallkreationen gefunden. Das Schreiben war wahrscheinlich ein wichtiger Bestandteil des täglichen Lebens, aber die meisten ihrer Schriften sind verloren gegangen, da sie sie auf Pergamenten oder anderen verfallenen Dingen geschrieben hätten.

Dies Betonung auf Schreiben und Bildung war ein wichtiger Teil der antiken Kultur und war auch in allen Kaiserzeiten wichtig, beginnend mit der Eroberung der Qin im Jahr 221 v. Chr. Und endend im Jahr 1912.

Die Shang und Zhou betonten die Bedeutung der historischen Aufzeichnungen und verehrten die Aufzeichnungen, und spätere Menschen taten es auch. Dies ist ein Schlüsselaspekt ihrer alten Kultur, der immer noch in der modernen chinesischen Kultur zu sehen ist.

3. Der Stil des Kunsthandwerks

Die Shang stellten große, schwere und geometrisch komplizierte Bronzeobjekte in charakteristischen Stilen her, die der Zhou-Clan, der ursprünglich Untertanen der Shang-Dynastie war, nach der Machtübernahme weiterführte.

Ihre Bronzearbeit war im Stil ganz anders als die Bronzen der zeitgenössischen Sanxingdui-Zivilisation in Sichuan, obwohl bekannt ist, dass es zwischen den beiden Kulturen Handel gab. Es zeigt, dass die alten Völker der Shang- und Zhou-Dynastie eine eigene künstlerische Kultur mit ihren eigenen Motiven pflegten und nie den fremden Stil der Sanxingdui übernahmen.

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Jeder, der mit dem chinesischen Kunststil vertraut ist, kann erkennen, dass sich die Gesichtszüge der Sanxingdui-Masken stark von denen der alten chinesischen Kunst unterscheiden und dass die geometrischen Muster und Dekorationen der Sanxingdui fremd sind.

Das unten abgebildete Sanxingdui-Bronzeobjekt scheint zum Beispiel seltsam unregelmäßig und aus dem Gleichgewicht zu geraten, wobei die Projektionen dem Schwerpunkt zu trotzen scheinen, aber die Menschen der Shang und Zhou und der nachfolgenden Epochen schufen im Allgemeinen Objekte, die geometrisch um den Schwerpunkt herum ausbalanciert sind. Dieses Gefühl von Verhältnis und Ordnung ist seit jeher ein Merkmal der chinesischen Kunst und Handwerkskunst.

4. Eine Vorliebe für Jade

Jade ist ein glänzender und haltbarer Halbedelstein, der seit langem für Schmuck und Kunst verwendet wird.

Der Shang preisgekrönt Jade-Objekte im Vergleich zu anderen Kulturen ungewöhnlich hoch, und die Menschen in der Zhou-Ära taten es auch. Archäologen haben eine beträchtliche Menge an Jadeornamenten, Kunstwerken und anderen Gegenständen entdeckt, die für rituelle Zeremonien und Dekorationen hergestellt wurden. Die Shang verwendeten es sogar, um Körperpanzer herzustellen, und in späteren Epochen wurden die Könige in Jade-Bestattungsanzüge gehüllt.

Jadeobjekte hatten religiöse Bedeutung, und dies ist eine ungewöhnliche Tradition der alten Kultur, die viele moderne Chinesen beibehalten. Sie halten es für ein vielversprechendes Material, und viele tragen es immer noch als Amulett, wie man es heute in China beobachten kann.

5. Teekultur

Das Aufbrühen von grünem Tee ist eine weitere alte chinesische Tradition, die in der Neuzeit weitergeführt wird.

Archäologen entdeckten Tee in einem Grab eines Han-Kaisers aus dem 2. Jahrhundert, und alte Aufzeichnungen besagen, dass er in der Zhou-Ära als medizinisches Getränk galt. Es wird vermutet, dass Tee in Yunnan erstmals während der Shang-Dynastie angebaut wurde. Von dort verbreitete sich der Brauch des Teetrinkens durch die Staaten der Zhou-Ära und dann in andere Länder.

Während der Tang-Dynastie und danach war Tee ein wichtiger Exportartikel in das tibetische Reich entlang der Tee-Pferde-Straße , und es ist immer noch Chinas beliebtestes natürliches Gesundheitsgetränk.

Grüner Tee ist neben Wasser das am häufigsten getrunkene Getränk in China. Chinesen produzieren mehr Grüntee als jede andere Teesorte (schwarz, rot, grün, weiß). Etwa 80 % des weltweiten Grüntees werden in China angebaut. Chinesen konsumieren im Allgemeinen Dutzende von Teesorten.

6. Die Seidenkultur

Eine kaiserliche Seidenrobe

Ein weiteres chinesisches Merkmal, das aus der alten Vergangenheit stammt, ist die Liebe zur Seide. Chinesen waren die Erfinder von Seidenstoff . Das früheste Beispiel für Seidenstoffe stammt aus dem Jahr 3.630 v. Chr. In Henan. Die Herstellung von Seidenstoffen war während der Shang-Dynastie weit fortgeschritten.

Die alten Leute dachten, dass Konfuzius selbst schrieb:

Die Frau des Gelben Kaisers Huangdi trank Tee unter einem Maulbeerbaum, als ein Seidenraupenkokon in ihre Tasse fiel. Als sie zusah, wurde ein Faserstrang aus dem Kokon gesponnen und sie erkannte, dass der starke Faden zur Herstellung von Stoff verwendet werden konnte.

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So war eine Industrie geboren. Sie brachte ihren Leuten bei, wie man Seidenraupen aufzieht und erfand später den Webstuhl.

Ob diese Geschichte wahr ist oder nicht, es ist bekannt, dass die Shang und dann die Zhou eine Tradition der anspruchsvollen Seidenweberei hatten. Sie handelten mit Seide, und ein Seidenkleid aus der Shang-Ära wurde in einem zeitgenössischen Grab in Ägypten gefunden.

Seidenweberei und die Vorliebe für Seide ist eine weitere kulturelle Tradition, die sich bis in die Neuzeit fortsetzt. Festlandchinesen produzieren mehr als die Hälfte der weltweiten Seide.

7. Anbetung des Himmels und der Herrscher

Die Shang glaubten an einen höchsten Gott namens Shangdi, der den Himmel repräsentierte . In der Zhou-Ära glaubte man, dass Shangdi über große Themen wie Krieg, Ernten, Naturkatastrophen und die Nachfolge von Dynastien präsidierte.

Anspruchsvolle Zeremonien wie das jährliche Gebet der Kaiser um gute Ernten wurden Teil der chinesischen Tradition. Sehen der Himmelstempel .

Das Prinzip des himmlischen Mandats bedeutete, dass Chinas Herrscher als Repräsentanten des Himmels auf Erden verehrt wurden, und so genossen die Kaiser höchsten Respekt, der an Anbetung grenzte ... solange alles gut ging.

Ein zentrales politisches Konzept, das aus der Antike überliefert wurde, ist das Konzept der das Mandat des Himmels von Sima Qian beschrieben und vermutlich von Konfuzius vermählt worden. Diese Idee ist auch für die Chinesen etwas originell, obwohl sie sich in anderen alten Kulturen auf der ganzen Welt widerspiegelt. Die alten Chinesen glaubten, dass, wenn ein dynastischer Clan oder ein bestimmter dynastischer Führer korrupt oder falsch regiert wird, der 'Himmel' durch verschiedene Vorzeichen wie Naturkatastrophen, Zeichen am Himmel, ominöse Träume, Prophezeiungen signalisieren würde, dass es Zeit für einen Wechsel der Dynastien ist , etc.

Die alten historischen Berichte und einige neuere archäologische Beweise zeigen, dass die Menschen der Zhou-Ära glaubten, dass der erste Zhou-König die Shang-Dynastie eroberte, weil die Shang das Mandat des Himmels verloren hatten. Sie glaubten, dass der erste Shang-König die Xia-Dynastie auf die gleiche Weise besiegt und erobert hat.

Die Zhou glaubten, dass der letzte Shang-König sehr korrupt war und so schlecht regiert wurde, dass er das Volk leiden ließ. Er tötete seinen eigenen Sohn und folterte und ermordete seine Minister, so dass er das Herrschaftsmandat von Shangdi verlor. Dann wurde der letzte Shang-Kaiser von den Zhou-Herrschern besiegt, weil seine eigenen Truppen und Sklaven rebellierten und sich 1046 v. Chr. den Zhou anschlossen.

Ab dem Untergang des Qin-Reiches wurden eine Reihe schwerer Naturkatastrophen und der hohe Verlust an Menschenleben von der Bevölkerung als Anzeichen dafür interpretiert, dass eine Dynastie das Mandat des Himmels verloren hatte und seitdem fast jedes größere Reich und große Königreich gefallen ist nach so einer schweren Katastrophe. Das Volk erhob sich in Rebellenarmeen und revoltierte gegen die Herrscher, da angeblich die Shang-Sklaven und Truppen gegen den letzten Shang-Kaiser rebellierten.

8. Volksreligion und Daoismus

China hebt Kunden hervor, die alte Soldaten der Terrakotta-Armee schätzen, die geschaffen wurden, um den Ersten Kaiser im Jenseits zu beschützen.

Die Shang verehrten auch ihre eigenen Vorfahren und bemerkenswerte Tote. Sie glaubten, dass die toten Seelen den Menschen sowohl schaden als auch ihnen helfen könnten, und dieser Schlüsselglaube der alten Zeit an Ahnenkult ist in der chinesischen Kultur immer noch aktuell und die meisten Chinesen verehren ihre Vorfahren. Diese Konzepte waren Teil der Volksreligion.

Da die Shang glaubten, dass die Seele danach weiterlebte, versuchten sie, die Seelen beim Begräbnis mit Gegenständen auszustatten, die sie benötigen könnten (einschließlich der Opferung von Menschen und Tieren, um sie für ihren Gebrauch mitzunehmen) und taten Dinge wie Essen oder Geld an Geister. Diese Tradition setzte sich durch die Qin und fort Han-Dynastie Epochen bis heute.

Die riesige Terrakotta-Armee des Qin-Kaisers ist ein Beispiel für die aufwendigen Ausgaben, die vielen anderen Kaisern und Königen im Laufe der Geschichte zuteil wurden, um ihnen im Jenseits zu helfen, und die meisten modernen Chinesen bieten ihren Vorfahren immer noch Essen, spirituelles Geld und andere Gegenstände an, insbesondere auf Wählen Sie Tage wie die Festival der hungrigen Geister und das Qingming Festival . Die Menschen opfern oft frisches Obst und Essen, aber heutzutage legen sie oft Plastikblumen und Obst an Gräbern.

Die meisten Chinesen beten vielleicht auch an Schreinen historischer Persönlichkeiten. Vielleicht die Hälfte aller Chinesen verehren immer noch kleine Idole, die tote historische Persönlichkeiten wie erfolgreiche Generäle darstellen. Sie platzieren sie in ihren Häusern und Geschäftsräumen.

Zhou war Taoismus , wie in den alten Texten Dao De Jing (道德經) und Zhuangzi (莊子) beschrieben, wurde Chinas größte einheimische Religion. Der Taoismus ist älter als der Buddhismus, der in den frühen Jahrhunderten n. Chr. aus Indien ankam.

9. Eine Tradition von Mega-Bauprojekten

Der breite Grand Canal, der sich über 1.794 km (1115 Meilen) bis Peking erstreckt, folgt der Mega-Engineering-Tradition der Shang und Zhou.

Die Shang und Zhou setzen auch bei großen Bau- und Ingenieurprojekten eine Tradition. Es ist überliefert, dass dem ersten Xia-König namens König Yu im Alter von 53 Jahren das Xia-Königreich verliehen wurde, weil er die Fluten des Gelben Flusses durch gigantische Ingenieursprojekte sehr erfolgreich unter Kontrolle hatte. Durch seine Projekte steigerte er die landwirtschaftliche Produktion erheblich. Er schnitzte sogar einen Kanal durch ein Tal, durch den der Fluss fließen konnte.

Ob diese Geschichte wahr ist oder nicht, der Tradition folgend, führten die Shang- und Zhou-Dynastien und die verschiedenen Staaten der Zhou-Ära ungewöhnlich große Bau- und Bewässerungsprojekte durch, wie z gebaut vor dem Chinesische Mauer in Qin (215 v. Chr.) und die Dujiangyan Bewässerungs- und Hochwasserschutzprojekt, das 256 v. Chr. erbaut wurde.

Die nachfolgenden antiken Reiche setzten diese politische und wirtschaftliche Politik fort. Große Reiche setzten manchmal Millionen von Arbeitern für ein einzelnes Projekt wie den Canal Grande ein. Auch in der Neuzeit wird der Bau von Mega-Bauprojekten wie dem Drei-Schluchten-Staudamm , das größte und teuerste Staudammprojekt der Welt, ist von dieser alten Tradition inspiriert.

Wie Chinas antike Kultur auf die kaiserlichen Dynastien übertragen wurde (1046–206 v. Chr.)

Als sich das Zhou-Reich nach 1046 v. Das Schreiben ermöglichte es ihnen, eine gemeinsame Philosophie und Kultur unter den Menschen zu verbreiten, die sie assimilierten.

Während der Frühlings- und Herbstzeit wandelte sich die Kultur der Zhou-Region von einer Kultur, die von einer mächtigen zentralen Dynastie auferlegt wurde, zu einer, die durch Handel, reisende Gelehrte wie Konfuzius und die jährliche Teilnahme von Herrschern und Beamten an Ritualen der Zhou-Dynastie zwischen den Staaten geteilt wurde. Die Staaten hatten die Merkmale der Kultur der Zhou-Dynastie gemeinsam, wie gemeinsame Religionen wie den frühen Taoismus und Konfuzianismus , gemeinsame Ideen der Geschichte und der politischen Philosophie und ähnliche Technologien und Architekturstile.

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Die Einführung der Qin-Kultur (221–206 v. Chr.)

Die Eroberung der Region während der Kriegsende Staaten Ära von der Qin-Imperium markierte das Ende der alten chinesischen Kultur der Zhou, weil der Qin-Hof gewaltsam allen eroberten Völkern eine standardisierte, etwas künstliche Kultur auferlegte, die auf der Kultur des Qin-Staates basierte.

Sie versuchten, durch erzwungene Migration eine gemeinsame Kultur und Philosophie zu schmieden, widersprüchliche Bücher und Schriften zu zerstören, Privatschulen zu verbieten Bildung , und das Töten von Philosophen und Gelehrten. Sie verhängten alles, von imperialer Philosophie und Religion bis hin zu akzeptablen Festen, gemeinsamen Gewichten und Maßen, Schrift und Sprache. Die Qin waren stark autoritär.

Die von den Qin geschmiedete antike Kultur wurde von den Imperien der westlichen Han und späteren Dynastien weitergegeben. In der Han-Ära wurden spezielle Akademien organisiert, um die alten Klassiker zu meistern, und obwohl Handel, ausländische Invasionen, ausländische Kontakte und technologische Entwicklung die Kultur in den letzten 2.000 Jahren erheblich verändert haben, sind die alten kulturellen Merkmale immer noch in der modernen Festlandkultur zu beobachten.

Die Überreste der antiken Kultur jetzt

Die neun oben erläuterten Merkmale der alten Kultur setzen sich im modernen China fort. Die antike Kultur ist am besten während traditioneller Feste wie dem chinesischen Neujahr zu beobachten, wenn die Menschen sich bemühen, die alten Traditionen aufrechtzuerhalten, die Grabstätten und Tempel der Clans zu besuchen und Rituale und Bräuche der Vergangenheit durchzuführen.

Touristen können auch in den vielen Museen, die gebaut wurden, um die Artefakte archäologischer Stätten zu beherbergen, etwas über die antike Kultur erfahren. Der Terrakotta-Armeemuseum ist ein Ort, um mehr über die Ära Zhou und Qin zu erfahren, und das Palastmuseum (Verbotene Stadt) bietet Ausstellungen zu Relikten und Geschichte der Shang- und Zhou-Ära.

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