Die Zivilisation des Gelben Flusses oder Huanghe Zivilisation ist Chinas älteste Zivilisation und eine der ältesten der Welt. Die Zivilisation des Gelben Flusses ist auch die Hauptquelle der chinesischen Zivilisation.

In der chinesischen Geschichte ist der Gelbe Fluss nicht nur ein Fluss; es steht für die Ursprünge von Kultur und Zivilisation. Es spielte eine wichtige Rolle in der frühen Entwicklung der chinesischen Zivilisation.
Chinesen bezeichnen den Gelben Fluss als „ der Mutterfluss “ und „Wiege der chinesischen Zivilisation“. Das liegt daran, dass der Gelbe Fluss der Geburtsort der alten chinesischen Zivilisationen in der Zeit von Xia (2100–1600 v. Chr.) und Shang (1600–1046 v. Chr.) war – der wohlhabendsten Region in der frühen chinesischen Geschichte.
vor 2 Millionen Jahren prähistorischer (Peking) Mann Es wird gezeigt, dass sie im Gelben Flussbecken gelebt hat.
Außerdem betrachten die Chinesen Gelb als eine Farbe alten Ursprungs : ein Wahrzeichen des Lösslandes, durch das der Gelbe Fluss fließt, der Kaiser, die gelbe Haut der Chinesen und der Sagenhafte Chinesischer Drache , von dem die Chinesen abstammen sollen.
florida tree with red berries
Longmen-Grotten: das Ergebnis der Verbreitung des Buddhismus im Tal des Gelben Flusses Konfuzianismus und Taoismus wurden erst in der späten Ära der Zivilisation des Gelben Flusses gegründet – der Zhou-Dynastie (1046–221 v. Chr.). Jahrhunderte später, als China in der Kaiserzeit vereint war, Buddhismus wurde dort sukzessive gegründet. Diese drei Religionen/Philosophien verbreiteten sich im Gebiet des Gelben Flusses. Sie befanden sich im Gleichgewicht und tendierten allmählich von der dreigliedrigen Konfrontation zur Integration.
Die religiöse Kultur im Becken des Gelben Flusses hat jedoch eine viel längere Geschichte. Das Tal des Gelben Flusses brachte die grundlegendste Form der chinesischen Religion hervor: Anbetung des Himmels und der Ahnen um Segen zu beten.
Stativ - uralte Opferutensilien Die Ahnenverehrung knüpfte an die soziale Struktur der Zeit an. Jeder Stamm und später auch Dynastie wurden um einen patriarchalischen Clan herum gebildet. Die Ahnenverehrung stärkte die Blutsbande, bewahrte die Familienidentität und förderte den Machtkampf in der Zivilisation des Gelben Flusses.
Die Ahnenverehrung beinhaltet zu einem großen Teil Rituale, die die Grundeinheit der chinesischen Gesellschaft – die Familie – intakt und dauerhaft erhalten. Ahnenverehrungsaktivitäten fördern indirekt ein tieferes Identitätsgefühl und familiäre und geografische Bindungen zwischen Generationen von Nachkommen. Diese behielt die Clanstruktur bei, so dass Menschen mit derselben Blutlinie und demselben Nachnamen vereint und motiviert waren, sich gegenseitig zu helfen und die Kontrolle über die Herrschaft über andere Clans zu sichern.
Sie werden feststellen, dass viele traditionelle chinesische Feste ursprünglich der Ahnenverehrung dienten, wie z Qingming Festival und Drachenbootfest .
Die gemeinsame Anbetung des Himmels hingegen vereint die Clans/Völker mit einer gemeinsamen chinesischen Identität, und führte zum Konzept des Mandats des Himmels, wonach der herrschende Kaiser und die herrschende Dynastie das göttliche Recht haben, so lange zu regieren, wie der Himmel sie begünstigt.
Der Himmelstempel steht als Höhepunkt der Himmelsanbetungspraktiken.
Die Zivilisation des Gelben Flusses entwickelte sich aus der Jungsteinzeit vor über 3.000 Jahren, als viele regionale Kulturen boomten. Einige wurden konsumiert, andere starben aus, als „China“ wuchs.
Während der Entwicklung und Verschmelzung vieler anderer Kulturen in der Expansion und Assimilation Während der Zhou-Dynastie (1045–256 v. Chr.) bis zur Vereinigung Chinas entwickelte sich die Zivilisation des Gelben Flusses.
In Landwirtschaft und Technologie war die Zivilisation des Gelben Flusses im Vergleich zu den anderen zeitgenössischen Zivilisationen der Welt fortschrittlicher und fortschrittlicher. Daher wurde die Zivilisation des Gelben Flusses von vor etwa 3.000 Jahren ' die frühreife Zivilisation '.
Dann war China von Xi'an . regiert , immer noch im Becken des Gelben Flusses, für die meisten der nächsten 1.000 Jahre.
Die Zivilisation des Gelben Flusses in der Jungsteinzeit ist nach archäologischen Beweisen in regionale 'Kulturen' (Minizivilisationen) unterteilt.
Die Zivilisation im frühen Neolithikum (6000–5000 v. Chr.) wird durch die Peiligang-Kultur repräsentiert; im mittleren Neolithikum (5000–3000 v. Chr.) durch die Yangshao-Kultur; und in der späteren Jungsteinzeit (3000-800 v. Chr.) von der Longshan-Kultur.
Die Peiligang-Kultur wurde so benannt, als sie im Dorf Peiligang südlich von Zhengzhou, der heutigen größten Stadt des Gelben Flusses, ausgegraben wurde. Charakteristisch sind vertikale Höhlenwohnungen, Getreideanbau sowie glänzend rotbraune Keramik und polierte Steingeräte.
Die Laoguantai-Kultur wurde in den Ruinen des Dorfes Laoguantai im Landkreis Xihua, östlich von Xi'an, gefunden. Sie konzentrierten sich auf die primitive Landwirtschaft und hatten Steinmesser, Steinspaten und Steinäxte.
Ihr Keramik waren sehr primitiv und verwendeten hauptsächlich Tontafelflecken. Ringfußschalen, bemalte Keramiktöpfe und dreibeinige Töpfe waren die charakteristischsten Typen. Ihr Häuser waren rund, ebenso wie ihre Gruben zum Aufbewahren von Dingen. Ihre Toten wurden in rechteckigen Gruben mit Keramik und anderen Gegenständen begraben.
Der repräsentativste Standort befindet sich in Beixin, Kreis Teng, Präfektur Zaozhuang, Provinz Shandong (400 km östlich von Zhengzhou und 300 km südlich von Jinan). Die Behausungen der Beixin-Kultur waren alle Halbkryptenhöhlen. Rechteckige Gruben ohne Särge waren für Bestattungen beliebt.
Steinwerkzeuge, dann Knochen, Horn, Zähne und Muschelwerkzeuge wurden entwickelt. Schleifen war die Hauptart der Handwerkskunst, und gelbbraune Töpferwaren waren typisch.
Der repräsentative Standort befindet sich in Cishan, Kreis Wuan, Provinz Hebei. Ihr Leben konzentrierte sich hauptsächlich auf die primitive Landwirtschaft und Getreide war die Hauptkultur. Steinsicheln, Steinschaufeln, Steinmesser, Steinäxte und weidenblattförmige Steinmühlen waren die wichtigsten Geräte.
Ihre steinernen Mühlsteine hatten eine einzigartige Form und einen Durchmesser von drei bis vier Fuß. Sie züchteten Hunde, Schweine und anderes Vieh und gingen auch fischen und jagen. Ihre Keramik wurde manuell hergestellt und war vergleichsweise primitiv.
Ovale Spucknäpfe, dreibeinige Schüsseln und tiefbauchige Töpfe waren ihre typischen Töpferwaren, meist verziert mit Kordelmustern, feinzahnigen Kammmustern und Kratzern. Ihre Behausungen waren runde oder ovale Höhlen.
Die Yangshao-Kultur wurde 1921 im Dorf Yangshao in der Provinz Henan (zwischen Sanmenxia und Luoyang) entdeckt und zeichnet sich durch ihre meist rot bemalten Töpferwaren aus.
Menschen aus der Yangshao-Zeit lebten ein sesshaftes Leben und bildeten Dörfer einer bestimmten Größe und Anordnung. Ursprüngliche Landwirtschaft war ihre Hauptbeschäftigung, und sie züchteten auch Vieh und gingen fischen, jagen und sammeln. Ihre Hauptwerkzeuge waren polierte Steingeräte und Keramik.
Der repräsentative Standort befindet sich in Hougang, Präfektur Anyang, Provinz Henan. Es entwickelt aus der Beixin-Kultur mit einigen neuen Entwicklungen: runde Höhlenwohnungen und einzigartige Keramik.
Der repräsentative Standort befindet sich in Dawenkou, Landkreis Tai'an, Provinz Shandong.
In der Frühzeit war die rote Keramik beliebt und in der späteren Zeit die schwarze und graue Keramik. Schwarze Keramiktassen aus Eierschalen mit hohen Beinen, die in der späteren Zeit hergestellt wurden, waren exquisit und schön, da sie fortgeführt von der späteren Longshan-Kultur in Shandong.
Die Yueshi-Kultur und die Longshan-Kultur wurden gleichzeitig entdeckt. Der repräsentative Standort befindet sich im Dorf Dongyueshi, Präfektur Pingdu, Provinz Shandong.
Die Keramik der Yueshi-Kultur war hauptsächlich einfach, elegant und massiv im Stil. Die sandige Terrakotta und die Tonkeramik waren am bemerkenswertesten und ganz anders: Die sandige Terrakotta war hastig und rau, während die Tonkeramik einfach und exquisit war. Vermutlich handelte es sich um Produkte verschiedener Werkstätten.
Druckknöpfe, konvexe Kanten, überlappte Lippen, konvexe untere Ränder und der runde und stumpfe Stil waren einzigartige Merkmale der Yueshi-Kultur.
Die Longshan-Kultur wurde 1930 vom Forschungsinstitut für Geschichte und Sprache der Central Academy in Longshan Town, Kreis Zhangqiu, Provinz Shandong entdeckt Bronzewaren.
1959 wurde die Erlitou-Kultur in Erlitou, Präfektur Yanshi, Provinz Henan entdeckt. Die Stätte hat einen Radius von etwa 2.000 Metern, mit den Überresten von zwei Palästen in der Mitte. Gelehrte glauben, dass sie sowohl die Nanlongshan-Kultur von West Shanxi als auch die Longshan-Kultur von Henan geerbt haben, da sie Bronzewaren gießen konnten.
Die Shang-Dynastie (1600–1046 v. Chr.) war das größte Königreich im Mittel- und Unterlauf des Gelben Flusses. Der Staatsapparat der Shang-Dynastie war hoch entwickelt, insbesondere die Reife des Ritual- und Rangsystems. Städte begannen zu erscheinen und wurden größer.
Die Schrift (Inschriften auf Knochen oder Schildkrötenpanzer) entwickelte sich ebenso wie die Landwirtschaft und ihr Handwerk. Das Aussehen hochkomplizierter, exquisiter, schwerer Bronzewaren prägte seinen technologischen Fortschritt und seinen kulturellen Reichtum.
Als die Shang-Dynastie ihr Territorium weiter vergrößerte, begann die Zivilisation der Shang-Dynastie auch den Westen und Norden sowie das Jangtse-Becken zu beeinflussen.
Es war die vor- und frühe Shang-Kultur in der Provinz Hebei, die sich vom Osten des Taihang-Gebirges bis zur Bohai-Bucht erstreckte.
Es war die frühe Shang-Kultur mit Stätten in Zhengzhou und Yanshi als Zentrum. Sandige und tongraue Keramik waren die wichtigsten Keramiken.
Es war eine späte Shang-Kultur mit der Yinxu-Stätte in Anyang (Hauptstadt der Shang-Dynastie) als Zentrum. Es war die erste Zivilisation in China mit systematischen zeitgenössischen schriftlichen Aufzeichnungen.
Es war die Zivilisation der Zeit vor der Zhou und der frühen westlichen Zhou-Dynastie, die in der zentralen Shaanxi-Ebene entdeckt wurde.
Die Zhou-Dynastie (1046–256 v. Chr.) stammen hauptsächlich institutionell von der Shang-Dynastie ab. Seine regionale Macht wuchs, und seine bürgerliche Ethik und Riten wurden entwickelt.
Sowohl in der Shang- als auch in der Zhou-Dynastie gab es Anzeichen dafür, dass die Zivilisation der Central Plains (Gelber Fluss) mit den Zivilisationen der umliegenden Regionen verschmolzen und vermischt war.
Während der Zhou-Dynastie wurden die Nachbarn der Gelben-Fluss-Zivilisation zur Hegemonie gebracht: die westlichen Nomaden im Norden, die Shu-Zivilisation im Westen (wie die Sanxingdui Zivilisation in der Provinz Sichuan), die Zivilisation des Jangtse-Beckens im Süden und die Zivilisation des Perlflussbeckens in der heutigen Provinz Guangdong im Süden.
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