Beliebte Beiträge
Chinesisches Sternzeichen Büffel: Symbolik in der chinesischen Kultur
Die chinesischen Legenden, Mythen und Volksbräuche des Büffels wurden seit der Antike von einer Generation zur anderen weitergegeben und sind auch heute noch bei den Chinesen beliebt.
Der Ochse und das uralte Ahnentotem
Eine Reihe von Ländern und Nationen verwenden den Büffel als ein totemverehrendes Objekt in der Welt. Die alten Ägypter und Perser glaubten, dass Ochsen ihre Vorfahren waren, und die alte chinesische Nation verehrte den Yan-Kaiser und den Gelben Kaiser als ihre Vorfahren.
Archäologischen Ausgrabungen zufolge wurde der Yan-Kaiser (eine legendäre Figur im alten China) auf dem Berg Tiantai, Landkreis Baoji, Provinz Shaanxi geboren und lebte in der Frühzeit der Yaoshao-Kultur in einer primitiven Gesellschaft. Der Buch der Geschichte , geschrieben von Sima Qian (145–90 v.
Laut den Aufzeichnungen von Shan Hai Klassiker (ein Buch über die alte chinesische Geographie), der Yan-Kaiser hatte den Kopf eines Ochsen, aber einen menschlichen Körper, sein Stamm benutzte einen Ochsen als Totem, und die alten Leute brachten ihm während des Frühlingsfestes Opfer dar. Infolgedessen war das alte Frühlingsfest eng mit der Verehrung der Ochsen als Ahnen verbunden.
Eine Reihe von alten ethnischen Minderheitengruppen verwenden den Ochsen als Totem in China. Laut tibetischen historischen Dokumenten benutzten die Tibeter Yaks als Totems, weil einige von ihnen aus dem alten Qiang stammten, wo die Menschen ihren Lebensunterhalt mit der Aufzucht von Yaks verdienten.
Auch die alten Mongolen verehrten den Ochsen als Totem. Laut den Aufzeichnungen von Die mongolische burjatische Geschichte , die mongolische Vorfahrin Yi Du Gan, paarte sich während ihres Spaziergangs am Baikalsee mit einem Ochsen und brachte Nachwuchs zur Welt.
Als uraltes Totemobjekt hatte der Büffel einen wesentlichen Einfluss auf die traditionelle chinesische Kultur und Volksbräuche. Die mit Yaks thematisierten primitiven Felsmalereien sind in Tibet noch gut erhalten, und die Ochsenkopfmuster sind immer noch auf den Bronzegegenständen zu sehen, die aus der Shang-Dynastie (16 von Ochsen oder Yaks von den alten Chinesen.
Genesis-Mythologie
Der Yan-Kaiser führte seinen Stamm dazu, sich am Mittel- und Unterlauf des Gelben Flusses niederzulassen, anstatt zum Jagen und Fischen entlang der Flüsse Nordwestchinas zu wandern. Er verkostete Kräuter, erklärte die Unterschiede zwischen den fünf Getreidesorten (bezogen auf Sojabohnen, Weizen, Ginster, Fuchsschwanzhirse und Hanf) und baute mit Begeisterung Felder an, um die Landwirtschaft anzukurbeln, was einen großen Beitrag zur Entwicklung der alten chinesischen Nation leistete.
Der tibetische Genesis-Mythos, Der Ursprung der Dinge , erschafft eine romantische Geschichte über die Erschaffung von Himmel und Erde, und es zeigt, dass 'der Kopf, die Augen, die Eingeweide, die Haare, die Hufe und das Herz des Ochsen sich in die Sonne, die Sterne, die Flüsse, die Seen, die Wälder verwandeln'. , bzw. Berge nach seinem Tod“.
plants that dont need light
Das Si Ba Slaughtering Ox Song ist im tibetischen Anduo-Gebiet weithin bekannt und es berichtet, dass „das Universum am Anfang eine Mischung aus Himmel und Erde ist. Als Si Ba einen Ochsen schlachtet, hackt er ihm den Kopf ab und wirft ihn auf den Boden, wodurch die hohen Gipfel entstehen; er schneidet auch seinen Schwanz ab und wirft ihn auf den Boden, was zu den kurvigen Straßen führt; und er schält auch seine Haut und wirft sie auf den Boden, was zu den weiten Ebenen führt.
Ochsen zum Opfern von Opfern
Der Ochse fungierte in der Antike sowohl als Gott als auch als Opferobjekt, wobei es für die alten Menschen Brauch war, ihren Vorfahren Ochsen als Opfergaben anzubieten.
Die Gebeine von Ochsen wurden in der Vorgeschichte mit den Toten begraben, als die Opfergaben der Ochsen an Gott oder die Vorfahren der Menschen begannen.
Nach der Shang- und der Zhou-Dynastie (1100–221 v. . Bei den archäologischen Ausgrabungen in Anyang, Provinz Henan, der alten Hauptstadt der Shang-Dynastie, wurden eine Reihe von Ochsenknochen entdeckt.
Darüber hinaus war der Ochse ein Muss sowohl in Tai Lao (in Bezug auf die Opfergaben der alten Kaiser, die aus einem Ochsen, einem Schaf und einem Schwein bestanden) als auch in Shao Lao (in Bezug auf die Opfergaben der alten Vasallen und Minister) die aus einem Schaf und einem Schwein bestand) und die von den Kaisern angebotenen Ochsen mussten eine einheitliche Farbe haben.
Nach den Changhua Annalen der Republik China (1911–1949) gingen die Angehörigen der Li-Stämme im Krankheitsfall nicht zum Arzt; Stattdessen zogen sie es vor, einen Ochsen zu schlachten und um Heilung zu beten. Sie ließen sich auch von Hexen beraten und aßen Rindfleisch als Medizin.
Alles in allem war es eine großartige Zeremonie für die alten Menschen, ihren Vorfahren und Göttern Opfer darzubringen, die ihren Wünschen entsprachen, für Frieden zu beten und böse Geister zu meiden.
The Legends of Ox – Head Ghost A Bang
Als sich das Konzept von Göttern und Geistern unter dem alten chinesischen Volk entwickelte, wurde das Bild des Ochsenkopfgeistes, A Bang, auf der Grundlage der Verehrung des Gott des Ochsen .
Der Legende nach war A Bang zunächst ein kleiner Soldat in der Unterwelt, der sich in einen Ochsenkopfgeist mit Pferdegesicht verwandelte. Diese taoistische Figur symbolisierte alle bösen und dunklen Dinge der Welt.
Ochsen schlagen, um den Frühling zu begrüßen
China ist ein Agrarland, und die Chinesen legen großen Wert darauf, den Frühling am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche willkommen zu heißen. Während der Herrschaft von Kaiser Qianlong (1711 – 1799) während der Qing-Dynastie (1636 – 1912) wurde es sogar zu einem nationalen Fest für das Volk, den Frühling mit dem Auspeitschen der Ochsen zu begrüßen.
Laut den historischen Aufzeichnungen der Annalen der Präfektur Ji'nan schlugen die Beamten am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche dreimal mit bunten Stöcken auf die Ochsen und ermutigten die Menschen, Ackerbau und Ackerbau zu betreiben. Die drei Peitschen hatten unterschiedliche Bedeutungen: Die erste Peitsche bedeutete das passende Wetter für den Getreideanbau, die zweite symbolisierte das blühende Land und das friedliche Leben der Menschen und die dritte symbolisierte die Barmherzigkeit der Kaiser, die bis in die entlegensten Winkel der Erde reichte.
Menschen, die im Jahr des Ochsen geboren wurden
Ein Baby, das im Jahr des Ochsen geboren wurde, gilt als glücklich und vielversprechend, dessen Vermögen und Unglück in dem alten Gemäldealbum namens . vollständig dargestellt sind Die grafische Illustration für Menschen, die im Jahr des Ochsen geboren wurden .
Nach dem Volksglauben und der alten Yin-Yang-Theorie sollte eine Person, die im Jahr des Ochsen geboren wurde, vorsichtig sein und zweimal überlegen, bevor sie springen. Wenn der Mond scheint, gedeiht das Yin, während das Yang abnimmt; Daher sollten Menschen, die im Jahr des Ochsen geboren wurden, aus Gründen der Sicherheit ehrlich leben.
Der Geist des Ochsen/der Kuh
Die Kuh frisst Stroh, produziert aber Milch und der Ochse bestellt das Land, wird aber oft geschlagen und liefert auch Rindfleisch und Blut für die Menschen. Die Ochsen schikanieren nie die Schwachen und fürchten die Starken, und sie werden auch von den Bauern bei der Arbeit leicht an der Nase geführt, was der Opfergeist des Ochsen ist.
Dies spiegelt sich in einem Couplet aus einem Gedicht von Lu Hsun (1881-1936) wider, das wie folgt lautet: „Wichtige Augenbrauen, ich trotze kühl tausend Zeigefingern; Mit gesenktem Kopf, wie ein williger Ochse diene ich den Kindern“, was seine absolute Loyalität gegenüber dem Volk voll ausdrückt.
- Symbolik der Sternzeichen Ratte
- Die Symbolik des Sternzeichens Ochse
- Die Symbolik des Tierkreis-Tigers
- Symbolik des Tierkreis-Kaninchens