Menzius

Nach Konfuzius war Mencius (孟子) ein wichtiger konfuzianischer Lehrer. Durch das Schreiben des Buches Mencius wurde er zu einem der berühmtesten. Es wird gesagt, dass er ein Schüler von Konfuzius' Enkel war. Wie Konfuzius debattieren Gelehrte über sein Geburtsdatum. Er wurde in Shandong etwa 30 Kilometer vom Geburtsort von Konfuzius entfernt geboren. Es wird gesagt, dass er in der Nähe einer Schule aufgewachsen ist und anfing, die Schüler und Lehrer nachzuahmen und eine Liebe zum Lernen entwickelte. Er wurde in einer turbulenten Ära namens Warring States Period (475-221) geboren. Große Staaten eroberten andere Staaten, und Qin versuchte vor allem, die gesamte Region zu erobern. Die Gerichtsbeamten mussten wissen, was sie in gefährlichen Zeiten tun sollten. Ein Fehltritt kann den Tod oder den Verlust der Macht bedeuten. So war es für die Herrscher in den Staaten üblich, Gelehrte und Philosophen als Berater und Beamte zu unterhalten oder zu beschäftigen. Menzius ist am besten dafür bekannt, ein Buch über die konfuzianische Philosophie zu schreiben, das auch genannt wird Menzius . Er arbeitete als Beamter in Qi, einem der mächtigeren Staaten. Er lehrte seine Interpretation der konfuzianischen Lehren und seine politische Philosophie, die für Regierungsführer akzeptabler war als die Lehren von Konfuzius, und dann zog er sich zurück.

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Politische Philosophie

Zu seiner Zeit gab es eine große philosophische und religiöse Debatte in den Reichen der kriegführenden Staaten. Was sollen die Leute tun? Warum tun Menschen Dinge? Was sollte ein amtierendes Gericht tun? Die Antworten waren nicht nur akademisch. Staaten wurden verschlungen und Herrscher wurden ermordet und im Kampf besiegt. Wie regiert man zum größten Nutzen für sich selbst und seinen Staat? Einige Konfuzianer wie Xun Zi und andere wie Legalismus-Philosophen in Qin dachten, dass Menschen grundsätzlich böse sind. Dies rechtfertigte eine harte imperiale Kontrolle und eine hierarchische Gesellschaft. Einige glaubten an die Güte von Mensch und Natur. Diese Leute hatten einen daoistischen Glauben. Sie glaubten, dass die Menschen ohne Anstrengung und ohne politische Kontrolle von außen Gutes tun würden. Konfuzius selbst behauptete nicht über die angeborene Qualität der menschlichen Natur. Menzius glaubte, dass der Mensch von Natur aus gut ist, aber gute Bildung, gute äußere Einflüsse und gute Anstrengung braucht, um diese Güte zu trainieren, sonst werden die Menschen böse.

Menzius lehrte, dass Führer vom einfachen Volk abgesetzt werden könnten und sollten. Diese Idee war ganz anders als der Legalismus. Es war auch anders als die eigenen Lehren von Konfuzius. Konfuzius betonte Gehorsam, obwohl er über das Mandat des Himmels sprach. Nach dieser Idee wählt der Himmel Herrscher und Dynastien durch Naturkatastrophen aus und setzt sie ab. Er betonte, dass es nicht nur eine gute äußere Umgebung ist, die richtiges Verhalten hervorbringt, sondern dass die Menschen ihre innere Güte fleißig studieren und trainieren müssen, sonst wird ihr Potenzial zum Guten versagen: Ein ungenutzter Weg ist mit Unkraut bedeckt. Diese Idee steht im Gegensatz zu daoistischen Idealen. Aber seine Philosophie wurde zur populärsten politischen Philosophie. Es gab einen Mittelweg; ein Gleichgewicht.

Persönliches Leben

Wie Konfuzius soll er ein reisender Philosoph gewesen sein und vierzig Jahre lang an Höfen gelehrt. Zwischen 401 und 221 war er Beamter und Gelehrter an der Jixia Academy of the Qi. Dann zog er sich enttäuscht zurück, weil er keinen Einfluss hatte.