Die Geschichte der chinesischen Literatur

Das Schreiben in China geht auf die Hieroglyphen zurück, die in der Shang-Dynastie von 1700 – 1050 v. Chr. verwendet wurden. Chinesische Literatur ist ein riesiges Thema, das Tausende von Jahren umfasst. Eines der interessanten Dinge an der chinesischen Literatur ist die Ernsthaftigkeit Die Literatur wurde in einer formalen Schriftsprache verfasst, die als klassisches Chinesisch bezeichnet wird .

Wichtige Ausnahmen sind die beste Literatur der Yuan-Dynastie und die vier Romane, die als die größten Klassiker gelten.

Aber selbst während der Qing-Dynastie vor zweihundert Jahren komponierten die meisten Schriftsteller in einem literarischen Strom, der etwa 2.400 Jahre zurückreichte. Sie studierten sehr alte Schriften in mehr oder weniger der ursprünglichen Schriftsprache. Diese große Zeitspanne mit so vielen Schriftstellern, die in den verschiedenen Epochen und Ländern leben, macht die chinesische Literatur komplex.

Zu den chinesischen literarischen Werken gehören Fiktion , philosophische und religiöse Werke, Poesie und wissenschaftliche Schriften . Die dynastischen Epochen rahmen die Geschichte der chinesischen Literatur ein und werden einzeln untersucht.

Die Grammatik der geschriebenen klassischen Sprache unterscheidet sich von den gesprochenen Sprachen der letzten zweitausend Jahre.

Dies geschriebene Sprache wurde von Menschen vieler verschiedener ethnischer Gruppen verwendet und Länder während der Zhou-, Qin- und Han-Ära von 1050 v. Chr. bis 220 n. Chr. Nach der Han-Dynastie entwickelte sich die geschriebene Sprache mit dem Wandel der gesprochenen Sprachen, aber die meisten Schriftsteller basierten ihre Kompositionen immer noch auf dem klassischen Chinesisch.

Diese Schriftsprache war jedoch auch vor zweitausend Jahren nicht die Volkssprache. Die Reiche und Reichsgruppen all dieser Epochen bestanden aus Menschen, die viele verschiedene Muttersprachen sprechen . Wenn Europa eine Literaturgeschichte wie die Chinas hätte, wäre es, als ob die meisten europäischen Schriftsteller bis ins 20.

Shang-Dynastie (ca. 1700-1050 v. Chr.) — Entwicklung der chinesischen Schrift

Die erste Dynastie, für die es historische Aufzeichnungen und archäologische Beweise gibt, ist die Shang-Dynastie. Es war ein kleines Reich im Norden Zentralchinas. Es sind keine Dokumente aus diesem Land erhalten, aber es gibt archäologische Funde von Hieroglyphenschrift auf Bronzewaren und Orakelknochen. Das hieroglyphische Schriftsystem entwickelte sich später zu ideographischen und teilweise phonetischen chinesischen Schriftzeichen.

Zhou-Dynastie (1045-255 v. Chr.) — Grundlegende philosophische und religiöse Literatur

Konfuzius-Statue.

Die Zhou-Dynastie war gleichzeitig mit der Shang-Dynastie, und dann eroberten sie die Shang-Dynastie. Ihre Dynastie dauerte ungefähr 800 Jahre, aber die meiste Zeit war ihr ursprüngliches Territorium in Dutzende von konkurrierenden Königreichen aufgeteilt, und diese schlossen sich am Ende der Zhou-Ära schließlich zu mehreren großen und kriegerischen Königreichen zusammen.

Der große literarische Werke der Philosophie und Religion die zur Grundlage des chinesischen religiösen und sozialen Glaubens wurden, stammen aus der sogenannten Frühlings- und Herbstperiode (770-476) und der Periode der Streitenden Staaten (475-221). Taoismus, konfuzianische Literatur , und andere prominente religiöse und philosophische Schulen entstanden alle während dieser beiden Perioden.

Die Chinesen nennen dieses gleichzeitige Auftauchen von Religionen und Philosophien die Hundert Schulen des Denkens. Vielleicht konnten so viele Philosophen gleichzeitig schreiben, weil sie in kleinen Königreichen lebten, die sie unterstützten.

In der chinesischen Geschichte unterdrücken oder entmutigen die vorherrschenden Herrscher philosophische Äußerungen, die ihren eigenen widersprechen. Wenn es also mehrere kleine Mächte gab, verschiedene Denkschulen konnte gleichzeitig im Land überleben.

Die wichtigsten literarischen Errungenschaften der konfuzianischen Klassiker, der frühen taoistischen Schriften und anderer wichtiger Prosawerke stammen aus der späten Frühlings- und Herbstperiode und der Periode der Streitenden Staaten der Zhou-Dynastie. Diese literarischen Werke tief geprägte chinesische Philosophie und Religion .

Konfuzius soll eine Geschichte der Frühlings- und Herbstperiode herausgegeben haben, die als Frühlings- und Herbst-Annalen (春秋) bezeichnet wird und das chinesische Denken über seine Geschichte prägt.

Es gab Hunderte von Philosophen und Schriftstellern die widersprüchliche Dokumente verfassten, und es gab Diskussionen und Kommunikation. Was wir über die Literatur dieser Zeit wissen, wurde hauptsächlich nach der Bücherverbrennung der Qin-Dynastie und aus einigen jüngeren archäologischen Funden von Aufzeichnungen erhalten.

Wahrscheinlich wurden die meisten philosophischen und religiösen Werke dieser Zeit zerstört. Wenn großartige fiktive Bücher geschaffen wurden, sind sie verloren. Die Hauptbeiträge dieser Periode zur chinesischen Literatur waren also die Prosawerke der konfuzianischen Klassiker und der taoistischen Schriften sowie erhaltene Gedichte und Lieder.

Qin-Dynastie (221-206 v. Chr.) – Literarische Katastrophe und Legalismus

Am Ende der Ära der Zhou-Dynastie, die als die Periode der streitenden Staaten bezeichnet wird, wurde die Qin-Dynastie von den wenigen überlebenden großen Staaten des Landes der mächtigste.

Die Qin-Dynastie hatte große Armeen und eroberte die anderen. Sobald der Qin-Kaiser die Kontrolle hatte, wollte er sie behalten, und sie unterdrückten jeden Widerstand gegen seine Autorität. In den eroberten Gebieten gab es Lehrer von viele verschiedene Lehren und Religionen . Eine große philosophische und religiöse Schule hieß damals Mohismus. Sie wurden besonders von der Qin-Dynastie angegriffen, und darüber ist wenig bekannt.

Auch in China etablierte sich zu dieser Zeit eine frühe Form des Buddhismus, deren Tempel und Literatur wurden zerstört und noch weniger ist über sie bekannt. Der Kaiser wollte die Hundert Schulen des Denkens auf eine von ihm gebilligte reduzieren. Er bestellte die Zerstörung der meisten Bücher im ganzen Reich . Er selbst tötete viele konfuzianische Philosophen und Lehrer . Er ließ Bücher zu naturwissenschaftlichen Themen wie Medizin oder Landwirtschaft überleben. Die Bücherverbrennung und das Begräbnis der Gelehrten war also eine literarische Katastrophe.

Auf der anderen Seite die Qin-Dynastie standardisierte die geschriebene klassische Sprache . Es wird gesagt, dass ein Minister des Qin-Kaisers namens Li Si ein Schriftsystem eingeführt hat, das sich später zur modernen chinesischen Schrift entwickelte. Standardisierung sollte helfen, die Gesellschaft zu kontrollieren. Das einheitliche Schriftsystem half auch den Menschen im ganzen Land, klarer zu kommunizieren.

Der Qin-Kaiser bevorzugte eine philosophische Schule namens Legalismus (法家). Diese Philosophie rechtfertigte natürlich die starke Kontrolle des Kaisers und behauptete, dass ihm jeder gehorchen sollte. Es wird angenommen, dass Li Si gelehrt hat, dass die menschliche Natur von Natur aus egoistisch ist und dass eine starke kaiserregierung mit strengen gesetzen war für die gesellschaftliche ordnung nötig .

Li Sis Schriften über Politik und Recht und seine Propagierung dieser Schule beeinflussten das politische Denken in der Han-Dynastie und späteren Epochen stark. Legalismustexte und die Standardisierung des Schreibens waren die literarischen Beiträge der Ära der Qin-Dynastie.

Han-Dynastie (206 v. Chr. – 220 n. Chr.) — Wissenschaftliche und historische Texte

Cai Lun hat das Schreibpapier erfunden

Ein ehemaliger Bauernführer stürzte das Qin-Reich. Die Ära der Han-Dynastie dauerte 400 Jahre. Zu Beginn der Ära, Der Konfuzianismus wurde wiederbelebt . Konfuzianische Texte wurden umgeschrieben und neu veröffentlicht. Der Konfuzianismus wurde mit der Legalismus-Philosophie von Li Si vermischt. Die daraus resultierende Ideologie war die offizielle Ideologie der Han-Dynastie und beeinflusste danach das politische Denken. Die wichtigsten Beiträge der Epoche waren historische Texte und wissenschaftliche Werke.

Sima Qian hat geschrieben Historische Aufzeichnungen das ist eine große geschichte bezüglich der Gesamtgeschichte Chinas von vor der Shang-Dynastie bis zur Han-Dynastie. Die Prosa des Buches galt als Vorbild für Schriftsteller in nachfolgenden dynastischen Epochen. Ein weiterer wichtiger historischer Text betraf die Han-Dynastie selbst.

Einige wissenschaftliche Texte wurden auch als wichtig für ihre Zeit angesehen, dachten, es scheint, dass die Informationen später nicht allgemein bekannt oder bekannt waren.

Die Ära der Han-Dynastie war eine der beiden wichtigsten Hotspots für den wissenschaftlichen und technischen Fortschritt. Aber Druck war nicht für eine breite Veröffentlichung der Informationen verfügbar . Während der östlichen Han-Dynastie gegen Ende der Han-Ära schwand der Einfluss der Philosophie der konfuzianischen Klassiker, die den wissenschaftlichen Fortschritt behinderte. Die Leute waren also freier, Erfindungen zu machen.

Cai Lun (50-121) vom kaiserlichen Hof soll der erste Mensch der Welt sein, der Schreibpapier erstellen , und dies war wichtig für die schriftliche Kommunikation am Ende des Reiches. Putzschmieden wurden in der Stahlherstellung verwendet. Es wurden zwei oder drei mathematische Texte geschrieben, die fortgeschrittene Mathematik für die damalige Zeit zeigten.

Das Han-Reich zerfiel in kriegerische Königreiche, ähnlich wie es in der Zeit der streitenden Staaten vor der Qin-Dynastie geschah. Mehrere hundert Jahre lang entstanden und fielen Dynastien und Königreiche an verschiedenen Orten, und das nächste große und langlebige dynastische Reich heißt Tang-Dynastie.

Tang-Dynastie (618-907) — Früher Holzschnitt und Poesie

Li Bai

Die Tang-Dynastie hatte ein großes Imperium, das profitiert vom Handel mit dem Westen entlang der Seidenstraße , kämpfte mit dem tibetischen Reich und erlebte den wachsenden Einfluss organisierter buddhistischer Religionen. Der Hauptbeitrag dieser Ära zur chinesischen Literatur war in der Poesie von Dufu, Li Bai und vielen anderen Dichtern. Dufu und Li Bai werden oft als die größten Dichter Chinas bezeichnet.

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Li Bai (701–762) war einer der Größten romantische dichter des alten Chinas. Er schrieb mindestens tausend Gedichte zu einer Vielzahl von Themen, von politischen Themen bis hin zu Naturlandschaften.

Du Fu (712-770 n. Chr.) schrieb auch mehr als tausend Gedichte. Er gilt als einer der Größten realistische dichter von China. Seine Gedichte spiegeln die harte Realität des Krieges, sterbende Menschen neben reichen Herrschern und das primitive Landleben wider. Er war Beamter in der Tang-Hauptstadt Chang An und wurde bei einem Angriff auf die Hauptstadt gefangen genommen. Er suchte Zuflucht in Chengdu, einer Stadt in der Provinz Sichuan. Es wird angenommen, dass er in einer einfachen Hütte lebte, in der er viele seiner besten realistischen Gedichte schrieb. Vielleicht überlebten mehr als 1400 seiner Gedichte, und seine Gedichte werden immer noch von modernen Chinesen gelesen und geschätzt.

Song-Dynastie (960-1279) — Früher Holzschnitt, Reiseliteratur, Poesie, wissenschaftliche Texte und die neokonfuzianischen Klassiker

Die nächste Dynastie wird Song-Dynastie genannt. Es war schwächer als die Tang-Dynastie, aber die kaiserlichen Regierungsbeamten machten bemerkenswerte wissenschaftliche und technische Fortschritte .

Militärtechnologie stark fortgeschritten. Aufgrund der Präsenz kriegerischer muslimischer Staaten auf den alten Handelsrouten trieben sie wenig Handel mit dem Westen. Es gab keine territoriale Expansion, aber das Reich wurde ständig von Nomadenstämmen und Ländern um sie herum angegriffen. Ihr nördliches Territorium wurde überfallen und sie waren gezwungen, ihre Hauptstadt nach Südchina zu verlegen.

Die Ära ist also in zwei Epochen unterteilt, die als Northern Song (960-1127) und Southern Song (1127-1279) bezeichnet werden.

Eine der technologischen Errungenschaften dieser Ära war die Erfindung beweglicher Lettern um die Jahrtausendwende während der Nördlichen Song-Zeit. Dies hat dazu beigetragen, Wissen zu verbreiten, da gedrucktes Material könnte schneller und kostengünstiger veröffentlicht werden .

Reiseliteratur in denen Autoren über ihre Reisen und über verschiedene Reiseziele schrieben, wurden populär, vielleicht weil die Texte billig gekauft werden konnten. Die konfuzianischen Klassiker wurden kodifiziert und als Prüfungsmaterial für die Aufnahmeprüfung in die Elitebürokratie verwendet, fortgeschrittene wissenschaftliche Texte und Atlanten veröffentlicht und wichtige Gedichte verfasst.

Die vier Bücher und die fünf Klassiker

Der Konfuzianische Klassiker waren wichtig in Chinas Geschichte denn seit der Song-Dynastie waren sie die Texte, die man kennen musste, um eine Prüfung für die chinesische Bürokratie zu bestehen.

Diese konfuzianischen Klassiker waren die Fünf Klassiker von denen angenommen wurde, dass sie von Konfuzius und den Vier Bücher von denen angenommen wurde, dass sie Konfuzius-bezogenes Material enthalten, aber während der Southern Song-Ära zusammengestellt wurden. Die Vier Bücher und Fünf Klassiker (四書五經) wurden im Grunde von denjenigen auswendig gelernt, die bei den Prüfungen am besten abgeschnitten haben.

Auf diese Weise, Der Konfuzianismus, wie er während der Song-Ära kodifiziert wurde, wurde bis in die Neuzeit zur vorherrschenden politischen Philosophie der verschiedenen Reiche .

Da die Bürokraten alle dieselben Werke über soziales Verhalten und Philosophie studierten, förderte dies die Einheit und die Normalisierung des Verhaltens in jedem Reich und während dynastischer Veränderungen. Die Gelehrtenbürokraten hatten ein gemeinsames Verständnis und gaben diese Ideen an ihre Untergebenen weiter. Diejenigen, die die schwierigen Prüfungen bestanden, wurden hoch geachtet, auch wenn sie keinen Regierungsposten erhielten. Es wurde angenommen, dass eine hohe Bildung in diesem System Adel hervorbringt .

Die Fünf Klassiker und Vier Bücher wurden in der klassischen Schriftsprache verfasst.

Die fünf Klassiker beinhalten : Das Buch der Veränderungen , Der Klassiker der Poesie , Die Aufzeichnung der Riten das war eine Nachbildung des Originals Klassiker der Riten von Konfuzius, der bei der Qin-Buchsäuberung verloren ging, Der Klassiker der Geschichte , und Die Frühlings- und Herbst-Annalen das war hauptsächlich eine historische Aufzeichnung von Konfuzius' Heimatstaat Lu.

Die vier Bücher enthalten : Die Analekten des Konfuzius das ist ein Buch mit markigen Sprüchen, die Konfuzius zugeschrieben und von seinen Schülern aufgezeichnet wurden; Menzius das ist eine Sammlung politischer Dialoge, die Menzius zugeschrieben werden; Die Lehre vom Mittel ; und Das große Lernen das ist ein Buch über Bildung, Selbstkultivierung und das Dao. Für Ausländer, die einen Vorgeschmack auf diese konfuzianische Philosophie haben möchten, lesen Sie die Analekten von Konfuzius ist eine gute Einführung, da die Aussagen normalerweise einfach sind und dem gesunden Menschenverstand entsprechen.

Eine weitere Periode von wissenschaftlicher Fortschritt und technische Erfindung waren die Song-Ära . Songtechniker schienen im Maschinenbau viele Fortschritte gemacht zu haben. Sie stellten fortschrittliche Apparate aus Zahnrädern, Riemenscheiben und Rädern her. Diese wurden verwendet, um große Uhren herzustellen, einen mechanischen Kilometerzähler auf von Tieren gezogenen Karren, der die Landentfernung durch Geräusche nach einer bestimmten Entfernung markierte, und andere fortschrittliche Instrumente. Die Song-Techniker erfanden auch viele Verwendungszwecke von Schießpulver, darunter Raketen, Sprengstoffe und große Kanonen.

Die kaiserlichen Hofbeamten leisteten auf vielen Gebieten der Mechanik und Wissenschaft bemerkenswerte wissenschaftliche Forschungen. Shen Kuo (1031 – 1095) und Su Song (1020 – 1101) verfassten beide wissenschaftliche Abhandlungen über ihre Forschungen und über verschiedene Gebiete.

Shen soll die Konzepte des wahren Nordens und der magnetischen Deklination zum Nordpol entdeckt haben. Er auch beschrieb den Magnetnadelkompass . Wenn chinesische Seeleute von dieser Arbeit gewusst hätten, hätten sie weite Strecken genauer zurücklegen können. Dieses Wissen würde der europäischen Entdeckung vorausgehen. Er hat für seine Zeit fortschrittliche astronomische Forschung betrieben.

Sein Lied schrieb eine Abhandlung namens Bencao Tujing mit Informationen zu Medizin, Botanik und Zoologie. Er war auch Autor eines großen Himmelsatlas von fünf verschiedenen Sternenkarten und erstellte auch Landatlanten. Su Song war berühmt für seinen hydraulisch angetriebenen astronomischen Uhrturm. Der Uhrturm von Su soll einen endlosen kraftübertragenden Kettenantrieb gehabt haben, den er in einem 1092 veröffentlichten Text über Uhrenbau und Astronomie beschrieb. Wenn dem so ist, ist es möglicherweise das erste Mal, dass ein solches Gerät in der Welt. Als das Südliche Songimperium von den Mongolen erobert wurde, könnten diese Erfindungen und das astronomische Wissen in Vergessenheit geraten sein.

Ein weiterer Beitrag zur Literatur Chinas war die Poesie der Song-Ära. Ein südländischer Songdichter namens Lu soll fast 10.000 Gedichte geschrieben haben. Su Tungpo gilt als großer Dichter der Northern Song-Ära. Hier ist eine Strophe, die er schrieb:

Der Mond umrundet die rote Villa
Lässt sich zu seidenmatten Türen bücken
Scheint auf die Schlaflosen
Keinen Groll hegen
Warum ist der Mond in der Regel voll, wenn die Menschen getrennt sind?

Yuan-Dynastie (1279-1368) – Dramen und große fiktive Romane

Das Puppenspiel in der Yuan-Dynastie

Die Mongolen waren Nomaden, die nördlich des Tang-Reiches Vieh trieben und über ein großes Gebiet wanderten und zu Pferd kämpften. Sie glaubten, die Welt erobern zu können. Sie eroberten mit Leichtigkeit Persien weit im Westen.

Es war ein großes Imperium mit hoch Technologie , zu große Bevölkerung und ein große Armee . Dann beschlossen sie, zu versuchen, alle Länder um sie herum zu erobern.

Sie griffen die Tang-Dynastie, das Dali-Königreich in Yunnan und einen Großteil Asiens an und bildeten bis dahin das größte Reich in der Geschichte der Erde. Sie eroberten Russland, einen Teil Osteuropas und einen Teil des Nahen Ostens.

In China gründeten die Mongolen die sehr reiche Yuan-Dynastie. In ihren Lagern wurden die Mongolen unterhalten von Schattenpuppenspiele in dem eine Lampe die Schatten kleiner Figuren und Marionetten auf eine Leinwand oder ein Laken wirft. In der Yuan-Dynastie unterhielt das Puppentheater weiterhin die reichen dynastischen Höfe in Landessprache.

Dramatische Operntheater mit menschlichen Schauspielern, die sprechen in der Volkssprache war auch eine beliebte Unterhaltungsform und gehörte zu den besten Chinas dramatische Drehbücher wurden geschrieben dann. Auch zwei der vier Romane, die allgemein als Chinas beste Literaturklassiker gelten, wurden damals in Landessprache geschrieben.

Obwohl das Yuan-Reich nicht von Chinesen regiert wurde, war es eine Ära einiger historisch bekannter dramatischer Dramatiker und Romanautoren, die in Landessprache schrieben.

Es wird angenommen, dass der Opernstil der Schattenpuppendramen, die die Höfe unterhielten, die Entwicklung des Operntheaterstils der Yuan-Dynastie beeinflusste.

Die Yuan-Herrscher waren historischen Berichten zufolge sagenhaft reich. Sie hatten ein riesiges Reich und die Kontrolle über den Handel in Eurasien. Für die königlichen Höfe oder die reichen Leute wurden raffinierte Musik, Soundeffekte und talentierte Sänger für Schattenspiele eingesetzt.

Der Yuan Zaju-Stil von Oper war ihren Schattenspielen ähnlich. Vielleicht haben die Dramatiker die Handlung und die Features übernommen. Es gab spannende Plots, aufwendige Kostüme, raffinierte Musik und Gesang, Action und Tanz die die Mongolen genossen. Die Musik der Zaju-Opern wurde Yuan Qu (元曲 Yuan Musik) genannt. Die verwendete Sprache war nicht die klassische Sprache, sondern die Volkssprache , damit das Theater von allen genossen werden kann. Nach der Yuan-Dynastie entwickelte sich der Opernstil zum Stil der bemalten Gesichter der chinesischen Oper, der bis in die Neuzeit populär war.

Guan Hanqing gilt als einer der beste Dramatiker der Zeiten. Er schrieb Mittsommerschnee das war eines der beliebtesten Dramastücke. Es ist eine Tragödie um eine zu Unrecht angeklagte Frau, der nach ihrem Tod Gerechtigkeit widerfährt.

Die Romantik der Westkammer wurde von Wang Shifu geschrieben. Es gilt als eines der besten romantischen Dramen, die jemals in China geschrieben wurden.

Romane waren eine weitere herausragende Errungenschaft der Yuan-Ära. Die Romanautoren beeinflussten die zukünftige Entwicklung des Genres. Zwei Romane werden heute noch viel gelesen und gelten allgemein als zwei der vier größten Romane der chinesischen Literatur. Diese sind Wassermenge und Die Romantik der drei Königreiche .

Die Romantik der drei Königreiche wurde in Landessprache von Luo Guan Zhong geschrieben. es ist historische Fiktion über das Ende der Han-Dynastie und der Drei-Königreiche-Periode. Die Drei-Königreiche-Periode lag zwischen der Han- und der Tang-Ära. Besonderes Augenmerk wird auf die beiden berühmten historischen Herrscher Liu Bei und Cao Cao gelegt, die Antagonisten waren. Es ist ein langer Roman mit 800.000 Wörtern.

Wassermenge handelt vom Leben und den Idealen einer Gruppe von Charakteren, die gegen die korrupte Nördliche Song-Dynastie kämpften, die von den Mongolen erobert wurde. Es wird gesagt, dass es von Shi Nai An in der Landessprache geschrieben wurde, aber Gelehrte diskutieren über die Autorschaft. Viele Gelehrte glauben, dass die ersten 70 Kapitel von Shi Nai An geschrieben wurden und dass die letzten 30 Kapitel von Luo Guan Zhong geschrieben wurden, der auch der Autor von . war Die Romantik der drei Königreiche .

Ming-Dynastie (1368-1644) — Romane

Xuanzang

Die Chinesen rebellierten gegen die Mongolen und die Ära der Ming-Dynastie begann um 1368. Die Mongolen und die Ming-Regierung kämpften immer noch manchmal. Aus diesem Grund und der Präsenz muslimischer Länder dazwischen wurde der Handel mit dem Westen auf das Niveau vor Yun reduziert.

Die Ming waren anfangs an der Erforschung interessiert, und Muslime, deren Vorfahren während der Yuan-Dynastie ankamen und die mit dem Seehandel vertraut waren, wurden angestellt, um lange Reisen in den Indischen Ozean, in den Nahen Osten und vielleicht nach Afrika zu unternehmen. Dann wurden sie Isolationisten.

Es ist interessant, dass ein Buch, das zu den vier großen Klassikern gehört, genannt wird Reise in den Westen über einen Mönch, der nach Indien ging, wurde während dieser Zeit der Isolation geschrieben. Vielleicht war der Gedanke, in die Länder des Westens zu reisen, damals reizvoll. Romane waren der Hauptbeitrag der Ära.

Der Reise in den Westen ist basierend auf historische Reise eines Buddhisten nach Indien während der Tang-Ära, um buddhistische Lehren zu lernen und Schriften und Informationen zurückzubringen. Im Jahr 1629 verließ Xuanzang (602 - 664) Chang'an im Jahr 629 und kam 646 wieder in Chang'an an. Mythische Geschichten über diese Reise einschließlich des Charakters eines intelligenten Affen begannen lange bevor das Buch geschrieben wurde, in Umlauf zu kommen. Der Autor griff auf bekannte Geschichten zurück.

Reise in den Westen Es wird angenommen, dass Wu Cheng'en im 16. Jahrhundert anonym veröffentlicht wurde, obwohl Wissenschaftler Zweifel an der Autorschaft haben. Der Trend in dieser Zeit bestand darin, dass die Leute in klassischem Chinesisch schrieben und die Literatur der Tang- und Han-Dynastie nachahmten.

Dieses Buch war jedoch in der Landessprache geschrieben . Vielleicht, weil dem Autor keine genauen geographischen Kenntnisse zur Verfügung standen, ist ein Großteil der geographischen Landschaft der Geschichte ungenau. Erwähnt werden jedoch die Flammenden Berge, die sich in der Nähe von Turpan in Xinjiang befinden. Vielleicht wollte der Autor sich über die chinesische Religion lustig machen, weil ein Affe eine ganze Armee besiegt haben soll, die von taoistischen Göttern angeführt wurde, und nur das Eingreifen des Buddha stoppte den Affen.

Das Buch beschreibt Indien als ein Land der groben Sünde und Unmoral, und der Mönch wurde von Buddha beauftragt, Indien zu helfen. Die Charaktere im Buch sind Chinesischen Kindern gut bekannt , und sie erscheinen oft in Martial-Arts-Filmen und Cartoons.

Qing-Dynastie (1644-1911) – Romane und vormoderne Literatur

Die Mandschus drangen von Norden in das Ming-Reich ein und gründeten die letzte Dynastie namens Qing-Dynastie. Die Mandschus waren keine Chinesen, aber sie behielten das neokonfuzianische Regierungssystem der Song- und Ming-Ära bei.

Die Qing-Dynastie wurde sowohl von internen Rebellionen als auch von anderen Ländern zunehmend angegriffen. Im 19. Jahrhundert, ausländische Literatur und der Westen wurde bekannter. Mitten in dieser Ära wurde der letzte von Chinas vier großen klassischen Romanen geschrieben mit dem Titel Traum von der Roten Kammer (红楼梦); und gegen Ende der Ära, modernistische Literatur entwickelt.

Der Traum von der Roten Kammer hat auch eine ungewisse Urheberschaft. Wie die anderen drei großen klassischen Romane wurde er in einer Volkssprache geschrieben – der Sprache Mandarin, die die Sprache der Hauptstadt von Qing war. Es wurde wahrscheinlich hauptsächlich von Cao Xueqin (ca. 1715-1763) in der Mitte des 18. Jahrhunderts verfasst, und der erste Druck des Buches erfolgte Ende des 18. Jahrhunderts.

Es wird vermutet, dass Cao den ersten Druck nicht mehr erlebt hat. Es wird vermutet, dass eine andere Person oder andere Personen das Ende der Geschichte beigetragen haben, da das ursprüngliche Ende der Geschichte verloren ging. Das Buch hat viele Textprobleme und es gibt verschiedene Versionen. In einem Vorwort zu einer gedruckten Version von 1792 behaupteten zwei Herausgeber, ein Ende auf der Grundlage der Arbeitsmanuskripte des Autors erstellt zu haben, die sie bei einem Straßenhändler gekauft hatten.

Am Ende der Qing-Dynastie gerieten die dynastischen Herrscher sowohl durch ausländische Angriffe als auch durch interne Rebellionen zunehmend unter Druck. Gebildete Chinesen hatten leichteren Zugang zu ausländischer Literatur , und sie wurden mehr von der westlichen Kultur beeinflusst. Schüler fingen an zu zum Studium ins Ausland reisen , und Schulen, die von Missionaren gebaut wurden, bildeten Zehntausende von Schülern aus. Es herrschte ein allgemeines Krisengefühl, und Intellektuelle begannen, ausländische Werke über Wissenschaft, Politik und Literatur zu übersetzen. Diese waren beliebt und die Kultur begann sich zu ändern. Einige Autoren haben Romane produziert, die eher westlicher Fiktion ähneln .

Moderne (1912-heute) — Verwestlichte Literatur

Sun Yat-sen

Sun Yat-sen führte eine Revolution an, die das Ende der chinesischen Dynastien markierte, in denen ein Clan ein Reich regiert. Natürlich führte der große Wandel der chinesischen Gesellschaft, der mit dem Regierungswechsel geschah, zu einem Wandel in der Literatur.

Es wurde verwestlicht und die klassische Sprache wurde nicht verwendet. Die nationale Regierung wollte, dass Frauen mehr Gleichberechtigung in der Gesellschaft haben, und Schriftstellerinnen und Wissenschaftlerinnen wurden ernster genommen. Es gab viel politisch orientierte Literatur gedruckt . Gelehrte hatten Zugang zu ausländischer Literatur, und viele Studenten studierten im Ausland.

Bis etwa 1923 gab es eine Bewegung der Neuen Kultur. Schriftsteller wollten im Allgemeinen eine Vorreiterrolle bei der Umwandlung Chinas in ein modernes Industrieland einnehmen und den konfuzianischen Lebensstil durch einen verwestlichten ersetzen.

Unter der nationalen Regierung gab es eine gewisse Meinungsfreiheit, und viele Ansichten und Literaturstile waren beliebt. China wurde von Japan angegriffen. Nach dem kommunistischen Sieg wurde nur von der Regierung genehmigte Literatur zugelassen.